हमारे सहारनपुर की ललाओं की रामलीला, आज दशहरे पर जानें 1872 की इस अनोखी परंपरा के बारे में

हमारे लिए गर्व की बात है कि हमारे शहर सहारनपुर के चिलकाना रोड पर स्थित रामलीला भवन के मंच से, 1947 के देश के विभाजन से लेकर महामारी तक, किसी भी परिस्थिति में संवादों की गूंज नहीं रुकी है। इस भवन का कानूनी पंजीकरण वर्ष 1903 में हुआ था और इसका निर्माण आधिकारिक रूप से 1905 में पूरा हुआ। लेकिन इसका इतिहास 1872 से मौजूद है। तब बनिया समाज के कुछ व्यापारियों ने इसकी शुरुआत की थी। यही कारण है कि इसे 'लालाओं की रामलीला' कहा जाता है।

आज इस समिति में 1,400 सदस्य शामिल हैं और यह हर वर्ष रामलीला के सभी भव्य कार्यक्रमों का आयोजन करती है। इन शोभायात्राओं में रामायण के पात्र भव्य रूप से सजे-धजे नजर आते हैं, जो सोने की चमक से जड़े श्री राम रथ, पीतल के धनुष और अन्य पारंपरिक उपकरणों जैसे साजो-सामान का उपयोग करते हैं। मथुरा, वृंदावन, काशी या अयोध्या जैसे किसी धार्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण शहर से, 28 पुरुष कलाकारों के एक संघ को यहाँ आमंत्रित किया जाता है। ये कलाकार अपने संवादों को केवल चौपाइयों तक ही सीमित रखते हैं। सभी कलाकारों को रामायण की एक-एक चौपाई कंठस्थ याद है। विशेष रूप से वृंदावन से ही कलाकारों को बुलाया जाता है। छह मुख्य पात्रों, जिन्हें 'स्वरूप' कहा जाता है, के लिए सर्वोत्तम सुविधाओं से युक्त एक अलग कमरे की व्यवस्था की जाती है।

भगवान श्री राम, माता जानकी, लक्ष्मण-भरत-शत्रुघ्न और श्री हनुमान जैसे इन स्वरूपों के लिए आरक्षित रामलीला भवन के कमरों में बिना धोती-कुर्ता और टोपी पहने, किसी भी अधिकारी या आम आदमी को प्रवेश की अनुमति नहीं है। टोपी पहनने की यह परंपरा समिति के सभी सदस्यों द्वारा पूरी निष्ठा से निभाई जाती है। कोविड महामारी के समय आम जनता को भवन में आने की अनुमति नहीं थी, लेकिन परंपरा को जीवित रखने के लिए, एक प्रतीकात्मक आयोजन का ऑनलाइन प्रसारण किया गया था।

इस वर्ष यह अवसर अधिक विशेष है, क्योंकि यह वार्षिक अनुष्ठान अपनी शुरुआत के 155वें वर्ष में प्रवेश कर रहा है। सरदार भगत सिंह चौक के निकट स्थित इस रामलीला भवन से प्राचीन रामलीला कमेटी भारतीय संस्कृति के अनुसार प्रभु श्रीराम की लीला का मंचन करती आ रही है। अत्याधुनिक दौर में भी लीला का मूल स्वरूप नहीं बदला गया है। सहारनपुर में सबसे बड़ा दशहरा महोत्सव प्राचीन रामलीला कमेटी द्वारा ही आयोजित किया जाता है। रामलीला भवन से अलग-अलग दिनों में प्रभु श्रीराम, लक्ष्मण, भरत, शत्रुघ्न सहित रावण की हाथी सवारी और भगवान शंकर की बारात विभिन्न बैंड-बाजों के साथ निकाली जाती है।

मंचन के लिए महिला कलाकारों को नहीं बुलाया जाता है, बल्कि केवल पुरुष कलाकार ही लीला में भाग लेते हैं। शहनाई और ढोल-नगाड़ों के साथ 'मंढे' का भोज भी दिया जाता है। इस प्रकार, रोजाना रात में, लीला बेहट बस स्टैंड के निकट स्थित रामलीला मैदान पर संपन्न होती है। जबकि वर्ष 1984 तक लीला का मंचन रामलीला भवन में ही हुआ करता था।

इसी प्रकार, हमारे शहर के अन्य स्थानों पर भी रामलीला का मंचन होता है। आइए जानते हैं।

उत्तर रेलवे नाटक क्लब (माल गोदाम रेलवे क्लब): यहाँ 76 वर्षों से रामलीला का आयोजन किया जा रहा है। इस रामलीला में कोई भी कलाकार पारिश्रमिक या पैसा नहीं लेता है। प्रभु श्रीराम और माता जानकी के विवाह की रस्म पूरे पारंपरिक रीति-रिवाजों के साथ निभाई जाती है। वर-वधू के परिवारों की 'मिलनी' कराने के साथ-साथ शहर के लोगों को एक भव्य विवाह महोत्सव की तरह सहभोज भी कराया जाता है।

श्री कृष्णा राम नाटक क्लब (जुबली पार्क): यहां भी 77 वर्षों से लीला का मंचन किया जा रहा है। यहां का घूमने वाला मंच दर्शकों के लिए विशेष आकर्षण का केंद्र रहता है। रामलीला महोत्सव पूरी भव्यता के साथ आयोजित किया जा रहा है।

भारतीय कला मंच श्री रामलीला सभा (गोविंदनगर मैदान): इस मैदान पर 56वां रामलीला महोत्सव आयोजित किया जा रहा है। हर साल, इसे भव्य रूप से आयोजित किया जाता है। मंच पर विभिन्न प्रकार की रोशनाई और दृश्यों को मनमोहक बनाने पर विशेष ध्यान दिया जा रहा है। इसके अलावा, शहर में अन्य छह से आठ अन्य स्थानों पर भी पिछले 36-41 वर्षों से लगातार लीला का आयोजन कराया जा रहा है।

रामलीला में मुस्लिम कलाकार मुख्य पात्रों की भूमिका निभाकर आपसी सौहार्द की अनूठी मिसाल पेश कर रहे हैं। भारतीय कला संगम श्रीरामलीला सभा (रेलवे टी-2 कॉलोनी) में पाँच मुस्लिम कलाकार दर्शकों के दिलों पर अपनी अमिट छाप छोड़ रहे हैं। उनका कहना है कि अभिनय के बीच कभी भी मजहब की कोई दीवार नहीं होती। वे लंबे समय से अभिनय करते आ रहे हैं और भविष्य में भी इसे जारी रखेंगे।

गोविंदनगर निवासी मोहम्मद अली रावण का किरदार निभाकर दर्शकों के बीच अपनी अमिट छाप छोड़ रहे हैं, और उनके अभिनय को अत्यधिक सराहना मिल रही है। वे सभी धर्मों को एक समान मानते हैं। रामलीला में मंचन करना उन्हें बेहद अच्छा लगता है और उनका परिवार भी इससे बहुत प्रसन्न होता है। इसी तरह पाताल नगरी निवासी मोहम्मद सलीम विभिन्न किरदारों के जरिए दर्शकों के बीच अपनी विशेष पहचान बनाए हुए हैं। मोहम्मद सलीम नारद, बाणासुर, राम-रावण की सेना सहित कई अन्य पात्रों और खर-दूषण के अभिनय में नजर आते हैं। यदि कोई इसका विरोध भी करे, तो इससे उन्हें कोई फर्क नहीं पड़ता क्योंकि वे पूरे दिल से अभिनय करते हैं।

इनके अलावा, गोविंदनगर निवासी अली हैदर (नल-नील की भूमिका में) तथा पाताल नगरी निवासी अजीम (कौशल्या) एवं समीर खान विभिन्न महत्वपूर्ण पात्रों का किरदार निभा रहे हैं। उनका मानना है कि यह प्रभु की लीला है और सभी धर्म एक समान हैं, इसलिए उन्हें अभिनय करने में किसी भी प्रकार की हिचक महसूस नहीं होती है। इससे हिंदू-मुस्लिम भाईचारे को बढ़ावा मिलता है और आपसी सौहार्द मजबूत होता है, इसलिए सभी को एक-दूसरे के धार्मिक आयोजनों में भाग लेकर आपसी सद्भाव को बनाए रखना चाहिए।

सहारनपुर के गांधी पार्क मैदान में दशहरे का मेला जैसे-जैसे नजदीक आ रहा है, तैयारियाँ भी तेज हो रही हैं। रंग-बिरंगी रोशनी, दुकानों और झूलों के बीच सबसे बड़ा आकर्षण रावण, कुंभकर्ण और मेघनाद के विशालकाय पुतले होते हैं। इन्हें देखने के लिए हजारों की संख्या में लोग उमड़ते हैं। लेकिन इन पुतलों के पीछे कड़ी मेहनत करने वाले कारीगरों की कहानी भी उतनी ही प्रेरणादायक है। पिछले 19 वर्षों से मुजफ्फरनगर जिले के चरथावल कस्बे से आने वाले मुस्लिम कारीगर रियासत चाचा और उनका संघ इन पुतलों का निर्माण करता आ रहा है।

रियासत चाचा ने यह काम 19 साल पहले शुरू किया था और तब से हर वर्ष दशहरे से पहले सहारनपुर आकर पुतले तैयार करते हैं। उनके साथ तौफीक, मोहम्मद नफीस और जगवा जैसे अन्य साथी भी पूरी लगन और निष्ठा के साथ इस काम में जुटे रहते हैं। पिछले वर्ष रावण का चेहरा इस तरह से तैयार किया गया था कि वह हंसता हुआ और अपना मुंह खोलता एवं बंद करता हुआ प्रतीत हो रहा था।

रियासत चाचा के लिए यह केवल एक रोजगार है, जिससे उनकी रोजी-रोटी चलती है। उनके दिल में सब एक हैं। नेता अपनी राजनीति करते हैं, लेकिन उन्हें तो अपने काम और आजीविका से मतलब है। उनकी यह बात न केवल दशहरे की रौनक को अधिक रंगीन बनाती है, बल्कि यह भी साबित करती है कि कला और आजीविका की कोई जाति या धर्म की सीमा नहीं होती।

गांधी पार्क मैदान में तैयार हो रहे ये पुतले हमारी 'गंगा-जमुनी तहजीब' की एक जीवंत मिसाल हैं। जहाँ एक तरफ हिंदू समुदाय के लोग रामलीला और दशहरे में बढ़-चढ़कर अपनी भागीदारी निभाते हैं, वहीं दूसरी तरफ मुस्लिम कारीगर अपने हुनर से इस आयोजन की शान में चार चांद लगाते हैं। यह दृश्य सहारनपुर की मिट्टी में रगे-बसे आपसी भाईचारे और अखंड एकता की असली पहचान है।

संदर्भ

1. https://tinyurl.com/mrxw76jy 

2. https://tinyurl.com/48neubna 

3. https://tinyurl.com/mpcsrnu5 

4. https://tinyurl.com/3tpexbnh