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रामपुर का ज्ञानकोष

रामपुर वासियों, आज हम तीरंदाजी खेल के इतिहास को समझेंगे, और जानेंगे कि, यह शिकार और युद्ध के रूप में कैसे शुरू हुई। फिर हम धनुर्वेद, प्राचीन भारतीय ग्रंथों और महाभारत जैसे महाकाव्यों में तीरंदाजी के उल्लेख का पता लगाएंगे। आगे, हम तीरंदाजी में उपयोग किए जाने वाले उपकरणों और इस खेल का अभ्यास कैसे किया जाता है, इस पर गौर करेंगे। फिर हम अंतरराष्ट्रीय तीरंदाजी में भारत के प्रदर्शन और उपलब्धियों की जांच करेंगे। लेख के अंत में, हम हमारे राज्य उत्तर प्रदेश के सत्यदेव प्रसाद जैसे तीरंदाजों और इस खेल में उनके योगदान के बारे में जानेंगे।

धनुष और बाण का इतिहास, मानवता के इतिहास से जुड़ा हुआ है। तीरंदाजी, शुरुआत में शिकार और बाद में युद्ध तकनीक के रूप में उभरी। तीरंदाजी का सबसे पहला साक्ष्य - चकमक पत्थर से बने तीर-कमान - लगभग 20,000 ईसा पूर्व का है। संभव है कि, प्रारंभिक मानव पहले भी धनुष और तीर का उपयोग करते थे। एशिया में, घोड़े पर सवार योद्धाओं के पास छोटे मिश्रित धनुष आम थे। जबकि, यू (Yew) पेड़ की लकड़ी से बने लंबे धनुष, मध्य युग में इंग्लैंड (England) सैन्य में आम थे।

बारूद के आविष्कार के साथ, युद्ध में तीरंदाजी अप्रचलित हो गई, और बाद में एक खेल के रूप में विकसित हुई। पहली ज्ञात तीरंदाजी प्रतियोगिता, 1583 में इंग्लैंड में आयोजित की गई थी, और इसमें 3000 प्रतिभागी थे। लेकिन, तीरंदाजी को पहली बार 1900 से 1908 और 1920 में आधुनिक ओलंपिक खेलों में प्रदर्शित किया गया। इस खेल को स्थायी पहचान दिलाने के लिए, 1931 में ‘विश्व तीरंदाजी’ की स्थापना की गई थी।

तीरंदाजी को अक्सर मिथकों और किंवदंतियों के साथ-साथ, आधुनिक साहित्य एवं फिल्मों में भी दिखाया जाता है। धनुष और तीर अक्सर नियंत्रण, सटीकता, आत्मनिर्भरता और धैर्य का प्रतीक होते हैं। सबसे प्रसिद्ध पौराणिक तीरंदाजों में से एक रॉबिन हुड (Robin Hood) है, जिसकी कहानी मध्य युग में इंग्लैंड में उत्पन्न हुई।

प्रागैतिहासिक काल से ही, धनुष, दुनिया भर में युद्ध और शिकार का एक प्रमुख हथियार था। प्राचीन मिस्र और यूनानियों के बीच सैन्य तथा मनोरंजक तीरंदाजी का अभ्यास किया जाता था। हूण (Hun), सेल्जूक तुर्क (Seljuq Turks), मंगोल (Mongol) और अन्य खानाबदोश घुड़सवार तीरंदाजों ने पहली शताब्दी ईसवी से लगभग 15 शताब्दियों तक एशिया के बड़े हिस्से पर प्रभुत्व बनाए रखा। अंग्रेजी धनुर्धरों ने सौ साल के युद्ध (1337-1453) में तीरंदाजी की मदद से ही सैन्य जीत हासिल की। जबकि महाद्वीपीय यूरोप (Europe) में क्रॉसबो (Crossbow) का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा था। हालांकि, आग्नेयास्त्रों के आगमन के साथ धनुष युद्धों से दूर हो गए।

तब, धनुष को एक शिकार हथियार के रूप में रखा गया था। एक तरफ, इंग्लैंड में जनता द्वारा एक खेल के रूप में, तीरंदाजी का अभ्यास जारी था। बाद में, वहां इस खेल को संरक्षण प्राप्त हुआ, तथा इससे संबंधित कई संगठन बने। तब इसके नियम भी बनाए गए। फिर, 1931 में पेरिस (Paris) में फेडरेशन ऑफ इंटरनेशनल टारगेट आर्चरी (Federation of International Target Archery) की स्थापना के साथ, अंतर्राष्ट्रीय नियमों को मानकीकृत किया गया था।

पहले अमेरिकी तीरंदाजी संगठन की स्थापना 1828 में हुई थी। 1870 के दशक में कई तीरंदाजी क्लब उभरे, और 1879 में उनमें से आठ क्लबों ने संयुक्त राज्य अमेरिका के ‘राष्ट्रीय तीरंदाजी संघ’ का गठन किया। 1939 में शिकार, नौकायन और मैदानी तीरंदाजी को बढ़ावा देने के लिए, अमेरिका में ‘राष्ट्रीय फील्ड तीरंदाजी संघ’ की स्थापना की गई थी। 1930 के बाद, अमेरिका में इस खेल की उल्लेखनीय वृद्धि के कारण, दुनिया भर में तीरंदाजों की संख्या में अभूतपूर्व वृद्धि हुई।

इंग्लैंड और अमेरिका के साथ, हमारे देश भारत में भी तीरंदाजी का लंबा इतिहास रहा है। ‘धनुर्वेद’ अर्थात तीरंदाजी का विज्ञान, युद्ध और तीरंदाजी पर लिखा गया एक संस्कृत ग्रंथ है। इसे यजुर्वेद (1100 - 800 ईसा पूर्व) से जुड़ा एक उपवेद माना जाता है। शौनक द्वारा लिखित ‘चरणव्यूह’ में चार उपवेदों का उल्लेख है, जिनमें तीरंदाजी (धनुर्वेद) और सैन्य विज्ञान (शास्त्रशास्त्र) शामिल हैं। इनमें महारत हासिल करना एक योद्धा का कर्तव्य (धर्म) माना जाता था।

ऋग्वेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद भी, धनुष और तीर के उपयोग पर जोर देते हैं। प्राचीन साहित्य की अनेक कृतियां धनुर्वेद का उल्लेख करती हैं। विष्णु पुराण इसे ज्ञान की अठारह शाखाओं में से एक के रूप में संदर्भित करता है, और महाभारत में उल्लेख है कि, इसमें अन्य वेदों की तरह कुछ सूत्र हैं।

धनुर्वेद में तीरंदाजी की प्रथाओं, उपयोग, धनुष और बाण बनाने की कला, सैन्य प्रशिक्षण तथा युद्ध के नियमों का वर्णन मिलता है। यह ग्रंथ योद्धाओं, सारथियों, घुड़सवार सेना, हाथी योद्धाओं, पैदल सेना आदि के प्रशिक्षण के संबंध में युद्ध तकनीक की चर्चा करता है। धनुष की घुमावदार आकृति को अर्थवेद में वक्र कहा गया है। धनुष की प्रत्यंचा को ‘ज्या’ कहा जाता था, और इसे आवश्यकता पड़ने पर ही बांधा जाता था। जबकि, तीर को ‘इशु’ कहा जाता था, और तरकश को ‘इशुधि’ कहा जाता था।

द्वापर युग में भी युद्ध में तीरंदाजी आम थी। महाभारत काल में धनुर्विद्या को उसके पूर्ण वैभव के साथ प्रस्तुत किया गया। परशुराम, अग्निवेश और द्रोण जैसे प्रतिष्ठित शिक्षकों ने, तीरंदाजी को उच्चतम स्तर तक पहुंचाया, और अपने छात्रों को उत्कृष्ट तीरंदाज बनने के लिए प्रशिक्षित किया। महाभारत काल में तीरंदाजी प्रमुख युद्ध कौशलों में से एक थी। तब, तीर की नोकें लोहे से बनी होती थीं, और बाण सरकण्डे और बाँस से बने होते थे। अर्धचंद्र, नाराच, विपता और अन्य प्रकार के तीर उस समय उपयोग किए जाते थे।

हालांकि, आधुनिक तीरंदाजी उपकरण काफी अलग हैं। ‘विश्व तीरंदाजी नियम पुस्तिका’ में अंतर्राष्ट्रीय आयोजनों में उपयोग के लिए अनुमत उपकरणों का विवरण दिया गया है। तीरों के मुख्य प्रकारों में रिकर्व धनुष (Recurve bow), कंपाउंड धनुष (Compound bow), और बेयरबो (Barebow) शामिल हैं।

रिकर्व धनुष, पारंपरिक धनुषों का आधुनिक संस्करण है। यह ओलंपिक खेलों में उपयोग किए जाने वाले धनुष की शैली है। धनुष खींचे जाने पर, खिलाड़ी के अंगों में संग्रहीत ऊर्जा, तीर छोड़ने पर तीर में स्थानांतरित हो जाती है। इससे वह 200 किलोमीटर प्रति घंटे से अधिक की गति से छूटता है। आधुनिक रिकर्व धनुष तकनीकी रूप से उन्नत सामग्रियों और विधियों का उपयोग करके बनाए जाते हैं, हालांकि कई निर्माता प्राकृतिक सामग्रियों को एकीकृत करते हैं। दूसरी तरफ, मिश्रित धनुष का आविष्कार 1960 के दशक में तीरंदाजी के यांत्रिक रूप से कुशल उपकरण के रूप में किया गया था। अधिकांश प्रमुख प्रतियोगिताओं में यह प्रयुक्त होता है। इसमें मौजूद पुली और केबल की एक प्रणाली से, धनुष को पूरी तरह से पकड़ना आसान होता है, और तीर में अधिक कुशलता से ऊर्जा स्थानांतरित होती है। जबकि, बेयरबो, धनुष की एक मूल शैली है, जो यांत्रिक रूप से रिकर्व के समान है। लेकिन, लक्ष्य या स्थिरीकरण में सहायता के लिए इसमें अन्य उपकरण का उपयोग नहीं होता है। ऐतिहासिक रूप से, इस धनुष का उपयोग मुख्य रूप से फ़ील्ड तीरंदाजी में किया गया है, लेकिन अब इसे लक्ष्य तीरंदाजी के लिए भी मान्यता प्राप्त है।

आधुनिक प्रतिस्पर्धा के तीर एल्यूमीनियम, कार्बन फाइबर या दोनों सामग्रियों के संयोजन से बने होते हैं। एक सेट में प्रत्येक तीर वजन और आकार में बारीकी से मेल खाता है। तीर का डंठल खोखला होता है। इसे बनाने के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्री की मोटाई और ताकत, तीर की रीढ़ को परिभाषित करती है। धनुष जितना अधिक शक्तिशाली होगा, तीर की रीढ़ उतनी ही मजबूत होनी चाहिए। तीर के अंत में लगे पर, सीधे, मुड़े हुए या पंख वाले हो सकते हैं, और वे उड़ान के दौरान तीर को स्थिर करते हैं।

क्या आप जानते हैं कि, 1989 में, राजस्थान के तीरंदाज लिम्बा राम ने बीजिंग (Beijing) में एशियाई तीरंदाजी चैंपियनशिप में स्वर्ण पदक जीतकर, भारत को पहली बार अंतरराष्ट्रीय सफलता दिलाई थी। भारत ने 1988 के सियोल ओलंपिक (Seoul Olympics) में, तीरंदाजी में अपना ओलंपिक पदार्पण किया। इन शुरुआती मुकाबलों ने भारतीय तीरंदाजों को बहुमूल्य अनुभव प्रदान किया। अब, इक्कीसवीं सदी में वैश्विक मंच पर भारतीय तीरंदाजों के प्रदर्शन में उल्लेखनीय वृद्धि देखी गई। डोला बैनर्जी, जयंत तालुकदार और तरूणदीप राय जैसे तीरंदाज विश्व चैंपियनशिप और एशियाई खेलों में पदक जीतकर प्रमुख शख्सियत बनकर उभरे हैं। 2007 तीरंदाजी विश्व कप में, डोला बैनर्जी का स्वर्ण पदक भारतीय तीरंदाजी के लिए एक महत्वपूर्ण उपलब्धि थी।

भारत की सबसे मशहूर तीरंदाजों में से एक दीपिका कुमारी ने लगातार उच्चतम स्तर पर प्रदर्शन किया है। उन्होंने कई विश्व कप पदक जीते हैं, और महिला रिकर्व तीरंदाजी में विश्व नंबर एक रैंकिंग हासिल की है। 2019 में, दीपिका कुमारी, लैशराम बोम्बायला देवी और लक्ष्मीरानी माझी सहित भारतीय महिला संघ ने विश्व तीरंदाजी चैंपियनशिप में रजत पदक जीता, जो इस आयोजन में भारत का पहला संघ पदक था। 2021 में, अभिषेक वर्मा ने पेरिस (Paris) में विश्व कप के दौरान, पुरुषों की कंपाउंड स्पर्धा में स्वर्ण पदक जीता, जिससे कंपाउंड तीरंदाजी में भारत की शक्ति का प्रदर्शन हुआ।

दूसरी ओर, सत्यदेव प्रसाद, एक अन्य भारतीय तीरंदाज है, और सिडनी (Sydney) ओलंपिक खेल 2000 में 10वां स्थान हासिल करने के लिए प्रसिद्ध हैं। ओलंपिक खेलों में किसी भी भारतीय तीरंदाज द्वारा यह सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन है। उनका जन्म 19 सितंबर 1979 को, हमारे राज्य उत्तर प्रदेश में हुआ था। उन्होंने कम उम्र में ही तीरंदाजी खेलना शुरू कर दिया था। प्रसिद्ध तीरंदाज लिंबा राम की सफलता से प्रेरित होकर, उन्होंने खेल में आगे बढ़ने के लिए कड़ी मेहनत की।

सत्यदेव, पहली बार साल 1997 में सुर्खियों में आए थे, जब उन्होंने जमशेदपुर में आयोजित राष्ट्रीय तीरंदाजी चैंपियनशिप में रजत पदक हासिल किया। उसी वर्ष, उन्होंने मलेशिया (Malaysia) में आयोजित एशियाई टीम चैंपियनशिप में कांस्य पदक जीता। उन्होंने रोम (Rome) विश्व चैंपियनशिप 1999 में भी भाग लिया, जहां वे 59वें स्थान पर रहे। जबकि, बीजिंग विश्व चैंपियनशिप 2001 में उन्होंने संघ स्पर्धा में 12वां और व्यक्तिगत स्पर्धा में 31वां स्थान हासिल किया। न्यूयॉर्क (New York) विश्व चैंपियनशिप 2003 में, सत्यदेव प्रसाद ने भारतीय तीरंदाजी संघ को चौथा स्थान दिलाने में मदद की, जबकि व्यक्तिगत रूप से वह 12वें स्थान पर रहने में सफल रहे। उसी वर्ष, म्यांमार (Myanmar) में आयोजित एशियाई तीरंदाजी चैंपियनशिप में, सत्यदेव प्रसाद, तरूणदीप राय, विश्वास और माझी सवैयन के भारतीय संघ ने ओलंपिक राउंड संघ स्पर्धा में रजत पदक जीता।

संदर्भ

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रामपुर, आज हम समझेंगे कि प्राचीन समाजों में ज्ञान, सबसे पहले मौखिक परंपराओं के माध्यम से कैसे प्रसारित किया जाता था। फिर हम पता लगाएंगे कि, इसे लेखन और पांडुलिपियों के माध्यम से कैसे दर्ज किया जाने लगा। आगे, हम देखेंगे कि कैसे पुस्तकालयों और विश्वविद्यालयों जैसे संस्थानों ने, ज्ञान को संरक्षित करने और फैलाने में मदद की। हम यह भी पढ़ेंगे कि, प्रिंटिंग प्रेस ने ज्ञान के प्रसार में कैसे क्रांति लाई। जबकि लेख के अंत में, हम जानेंगे कि इंटरनेट और एआई जैसी आधुनिक प्रौद्योगिकियां, आज ज्ञान साझा करने के तरीके को कैसे बदल रही हैं।

मौखिक परंपरा, मानव संचार का पहला और आज भी सबसे व्यापक तरीका है। मौखिक परंपरा, सिर्फ बात करने के तरीके को ही नहीं, बल्कि ज्ञान, कला और विचारों को विकसित करने, संग्रहीत करने तथा प्रसारित करने हेतु, एक गतिशील व विविध मौखिक-श्रव्य माध्यम को भी संदर्भित करती है। इसकी तुलना आमतौर पर साक्षरता से की जाती है।

लेखन के आविष्कार से पहले सहस्राब्दियों तक, मौखिक परंपरा, समाज और उनके संस्थानों को बनाने और उन्हें बनाए रखने के लिए संचार के एकमात्र साधन के रूप में कार्य करती थी। इसके अलावा, पूरे विश्व में हुए कई अध्ययनों से पता चला है कि, साक्षरता की बढ़ती दर के बावजूद, मौखिक परंपरा, इक्कीसवीं सदी में संचार का प्रमुख माध्यम बनी हुई है।

कुछ तत्कालीन प्राचीन कवियों ने अभिव्यक्ति के व्यवस्थित रूप, सूत्रबद्ध वाक्यांशों, विशिष्ट दृश्यों और कहानी पैटर्न की एक विशेष मौखिक भाषा का इस्तेमाल किया था। यह उनकी स्मरणीय और कलात्मक गतिविधियों को सक्षम बनाती है। कई शुरुआती एवं प्राचीन कविताएं, तब लंबे समय से चली आ रही मौखिक परंपरा से ही निकली थी। मौखिक परंपरा में जड़ें रखने वाले अन्य परिचित कार्यों में, ईसाई धर्मग्रंथ बाइबिल (Bible), गिलगमेश के महाकाव्य (Epic of Gilgamesh) और मध्ययुगीन अंग्रेजी कथा बियोवुल्फ़ (Beowulf), आदि शामिल हैं। इन कार्यों के कुछ घटक यह भी बताते हैं कि, कैसे लचीली मौखिक-पारंपरिक प्रणालियां कई पीढ़ियों में अलग-अलग लेकिन संबंधित विचारों का उत्पादन कर सकती हैं।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक, लेखन का उपयोग विशेष रूप से लेखांकन के लिए किया जाता था। फिर धीरे-धीरे विभिन्न प्रतीकों से ध्वन्यात्मक शब्दांश संकेतों का आविष्कार हुआ, जिससे लिपि और वर्णमालाओं का जन्म हुआ। सूचना एकत्र करने, उसमें हेरफेर करने, उसका भंडारण व संचार करने, तथा उसे पुनर्प्राप्त और प्रसारित करने के लिए, लेखन मानव जाति की प्रमुख तकनीक है। माना जाता है कि, लेखन का आविष्कार, दुनिया के विभिन्न हिस्सों में स्वतंत्र रूप से, तीन बार हुआ होगा। ये स्थल निकट पूर्व, चीन और मेसोअमेरिका (Mesoamerica) में होंगे। विभिन्न शिलालेख, उत्कीर्णित ग्रंथ एवं प्रतीक, लेखन के विकास का सुझाव देते हैं। माना जाता है कि, यह काल 600 से 1200 ईसा पूर्व का रहा होगा।

इन तीन लेखन प्रणालियों में से सबसे प्रारंभिक - मेसोपोटामिया (Mesopotamia) की क्यूनिफॉर्म लिपि (Cuneiform script) है, जिसका आविष्कार वर्तमान इराक में हुआ था। केवल इसी लिपि के विकास को 3200 ईसा पूर्व प्रागैतिहासिक पूर्वकाल से लेकर आज की वर्णमाला तक, 10,000 वर्षों की अवधि में बिना किसी विच्छेद के देखा जा सकता है। इसके विकास को चार चरणों में विभाजित किया गया है:

1. विक्रय के माल की इकाइयों का प्रतिनिधित्व करने वाले मिट्टी के टोकन (Token) का लेखांकन के रूप में उपयोग;

2. त्रि-आयामी टोकन का दो-आयामी चित्रात्मक संकेतों में बदलाव;

3. व्यक्तियों के नाम लिखने के लिए पेश किए गए ध्वन्यात्मक संकेत; और

4. फिर कुछ दो दर्जन अक्षरों के साथ, प्रत्येक आवाज की एक ही ध्वनि के लिए बनी वर्णमाला ने, भाषण की प्रस्तुति को परिपूर्ण किया।

इन घटनाओं के विकास के साथ ही, विश्वविद्यालयों, पुस्तकालयों और संग्रहालयों ने लंबे समय से मानव संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। प्राचीन काल में, पुस्तकालय वे स्थान थे, जहां ज्ञान को एकत्र और संरक्षित किया जाता था। जबकि आज, ज्ञान संस्थान, पुस्तकालय और संग्रहालय इसके महत्वपूर्ण केंद्र बन रहे हैं। लेकिन, डिजिटल युग के विकास के साथ सूचना भंडारण में लगातार बदलाव भी आ रहा है।

ज्ञान के भंडार के रूप में पुस्तकालयों की शुरुआत, एक सहस्राब्दी पहले विद्वानों, दार्शनिकों और अभिलेखीय दस्तावेजों से लिखित जानकारी के भंडारण के साथ हुई थी। प्रारंभिक पुस्तकालय केवल पुस्तकों, स्क्रॉल (Scroll) और अन्य दस्तावेजों का संग्रह थे। इन्हें अद्वितीय इमारतों में रखा गया था। पहला प्रलेखित पुस्तकालय, सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में स्थापित किया गया था। इसे प्राचीन मध्य पूर्व में, वर्तमान इराक में स्थापित किया गया था। इस संग्रह में, कुछ विषयों के आधार पर वर्गीकृत लगभग 30,000 क्यूनिफॉर्म पट्टियां शामिल थीं। अधिकांश कार्य, विद्वतापूर्ण ग्रंथ और साहित्य के कार्य थे, जिनमें गिलगमेश का प्राचीन महाकाव्य भी शामिल था।

इस बिंदु से आगे बढ़ते हुए, लगभग सभी महान सभ्यताओं ने साझा ज्ञान और ज्ञान के भंडारण का मूल्य सीखा, और उसे संग्रहीत करने के लिए पुस्तकालयों का निर्माण किया। ‘पुनर्जागरण काल’ के दौरान पुस्तकों की संख्या में नाटकीय वृद्धि हुई, और यूरोपीय देशों में पुस्तकालय स्थापित किए गए। यूरोप में सबसे पहले ज्ञात सार्वजनिक पुस्तकालय वेनिस (Venice) और मैड्रिड (Madrid) में थे।

अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान, बढ़ती संख्या वाली पुस्तकों को रखने के लिए कई पुस्तकालय बनाए गए। ज्ञान के ये संस्थान, भावी पीढ़ियों के लिए शिक्षण और नया ज्ञान साझा करने के बारे में हैं।

इसके पश्चात, पांच शताब्दियों से भी पहले, जोहान्स गुटेनबर्ग (Johannes Gutenberg) के प्रिंटिंग प्रेस के आविष्कार ने समाज के सीखने, सोचने और विचारों को साझा करने के तरीके को बदल दिया। ज्ञान पर अब एक छोटे से अभिजात वर्ग का नियंत्रण नहीं रहा। प्रिंटिंग के आविष्कार से किताबें सस्ती हो गईं; मठों और शाही दरबारों से जानकारी आगे बढ़ गई; और साक्षरता का विस्तार हुआ। इससे शिक्षा का प्रसार हुआ, और आम लोगों को जीवन बदलने में सक्षम विचारों तक पहुंच प्राप्त हुई। प्रिंटिंग प्रेस ने सामाजिक प्रगति, वैज्ञानिक जांच और लोकतांत्रिक सोच की नींव रखने में भी मदद की। हालांकि, उन्हीं प्रिंटिंग प्रेस का उपयोग प्रचार, झूठे सिद्धांत, भड़काऊ पर्चे और नफरत फैलाने के लिए भी किया जाता था।

जबकि वर्तमान समय में, डिजिटल प्रौद्योगिकियों की तीव्र प्रगति ने व्यक्तियों, कंपनियों और समाजों को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया है। डिजिटल युग में, इस तरह की प्रगति ने मोबाइल डिवाइस, सोशल मीडिया प्लेटफ़ॉर्म और क्लाउड कंप्यूटिंग (Cloud computing) जैसी सस्ती, तेज़ और अधिक सुलभ डिजिटल तकनीकों को जन्म दिया है। डिजिटल प्रौद्योगिकियां आज हमारे दैनिक जीवन का एक अनिवार्य हिस्सा बन गई हैं, जो नवीनतम ज्ञान के कई अवसर प्रदान करती हैं। जबकि डिजिटल प्रौद्योगिकियां हमें अधिक जानकारी तक पहुंचने में सक्षम बनाती हैं, वे गलत सूचना फैलने की मात्रा और गति को भी बढ़ाती हैं। इसलिए, इन प्रौद्योगिकियों के प्रभाव को समझना तेजी से महत्वपूर्ण होता जा रहा है।

हाल के वर्षों में सोशल मीडिया प्लेटफ़ॉर्म के उपयोग में तेजी से वृद्धि हुई है, जिससे हमारी वैचारिक दुनिया मौलिक रूप से बदल गई है। इन प्लेटफार्मों पर हमारी निर्भरता ने, उन्हें हमारे दैनिक जीवन में जानकारी का अनिवार्य स्रोत बना दिया है। इन ऑनलाइन प्लेटफार्मों के साथ, लोगों के पास अब जानकारी प्राप्त करने, गलत सूचना के हस्तांतरण या प्रसार को तेज करने के लिए कई विकल्प हैं।

आज, आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस (Artificial Intelligence) या एआई, इंटरनेट की जगह ले रहा है। एआई, पिछली सूचना प्रौद्योगिकियों से मौलिक विचलन का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि यह जानकारी को संग्रहीत और पुनर्प्राप्त ही नहीं, बल्कि इसे संसाधित और परिवर्तित भी करता है।

पुस्तकों या डेटाबेस जैसे पारंपरिक ज्ञान भंडार में निश्चित जानकारी होती है। जबकि एआई सिस्टम, सक्रिय रूप से जानकारी के साथ जुड़ते हैं, तथा वास्तविक समय में नई अंतर्दृष्टि और समाधान उत्पन्न करते हैं। पिछली प्रौद्योगिकियों ने हमें यह बताया है कि, क्या सोचना है; जबकि एआई हमें बताता है कि, इसके बारे में कैसे सोचना है। पारंपरिक ज्ञान के साथ, मनुष्य को अर्थ और प्रासंगिकता की व्याख्या करनी होती है। लेकिन, एआई सिस्टम संदर्भ को समझ सकते हैं, पैटर्न को पहचान सकते हैं, और किसी स्थिति में क्या मायने रखता है, इसके बारे में निर्णय ले सकते हैं। दूसरी ओर, पुस्तकें और शैक्षिक पाठ्यक्रम सामान्य दर्शकों के ज्ञान प्राप्ति के लिएं डिज़ाइन किए गए हैं। जबकि, एआई अपनी बुद्धिमत्ता को विशिष्ट समस्याओं, संदर्भों और व्यक्तिगत आवश्यकताओं के अनुरूप बना सकता है।

संदर्भ

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