क्या हम कुछ त्याग कर किसी अन्य व्यक्ति की जिंदगी बचाने के लिए बाध्य हैं?

विचार II - दर्शन/गणित/चिकित्सा
13-08-2021 09:24 AM
Post Viewership from Post Date to 12- Sep-2021 (30th Day)
City Subscribers (FB+App) Website (Direct+Google) Messaging Subscribers Total
2925 167 0 3092
* Please see metrics definition on bottom of this page.
क्या हम कुछ त्याग कर किसी अन्य व्यक्ति की जिंदगी बचाने के लिए बाध्य हैं?

बौद्धिक यंत्र पेटी में विचार प्रयोग सबसे महत्वपूर्ण उपकरण हैं। कई विषयों में व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले, विचार प्रयोग जटिल परिस्थितियों का पता लगाने, प्रश्न उठाने और जटिल विचारों को समझने योग्य संदर्भ में रखने की अनुमति देते हैं।दर्शन मानव जीवन का एक अहम हिस्सा है, लेकिन अगर इसमें विचार प्रयोग न हो तो यह लगभग निराशाजनक प्रतीत होता है।इस बात पर व्यापक सहमति है कि विचार प्रयोग दर्शन और प्राकृतिक विज्ञान दोनों में एक केंद्रीय भूमिका निभाते हैं। दार्शनिक विचार प्रयोगों का उपयोग करना अत्यधिक पसंद करते हैं, और इसलिए ऐसे कई विचार प्रयोग में हैं, जो हर चीज पर आपके समक्ष सवाल खड़े करते हैं।
द लाइफ यू कैन सेव : एक्टिंग नाउ टू एंड वर्ल्ड पॉवर्टी (The Life You Can Save: Acting Now to End World Poverty) ऑस्ट्रेलियाई (Australian) दार्शनिक पीटर सिंगर की 2009 की एक किताब है, जिसमें लेखक का तर्क है कि समृद्ध राष्ट्रों के नागरिक अनैतिक व्यवहार कर रहे हैं यदि वे विकासशील देशों में मौजूद गरीबी को समाप्त करने के लिए कार्य नहीं करते हैं। पुस्तक दान देने पर केंद्रित है, और दार्शनिक विचारों पर चर्चा करती है, साथ ही देने के लिए व्यावहारिक और मनोवैज्ञानिक बाधाओं का वर्णन करती है, और संभावित दाताओं (जैसे चैरिटी मूल्यांकनकर्ता) के लिए उपलब्ध संसाधनों को सूचीबद्ध करती है।
सिंगर पुस्तक में निम्नलिखित तर्क प्रस्तुत करते हैं:
पहला आधार: भोजन, आश्रय और चिकित्सा देखभाल की कमी से पीड़ित और मृत्यु अनैतिक है।
दूसरा आधार: यदि कुछ महत्वपूर्ण बलिदान किए बिना बुरा होने से रोकना आपकी शक्ति में है तो ऐसा न करना गलत है।
तीसरा आधार: सहायता संस्थाओं को दान करके, आप किसी भी महत्वपूर्ण चीज का त्याग किए बिना, भोजन, आश्रय और चिकित्सा देखभाल की कमी से होने वाली पीड़ा और मृत्यु को रोक सकते हैं।
निष्कर्ष: इसलिए, यदि आप सहायता संस्थाओं को दान नहीं करते हैं, तो आप कुछ गलत कर रहे हैं।
सिंगर कुछ गतिविधियों के माध्यम से तर्क देते हैं कि यदि आप किसी जरूरतमंद बच्चे की जान बचाने के लिए बाध्य हैं, तो क्या आपके सामने एक बच्चे को बचाने और दुनिया के दूसरी तरफ एक बच्चे को बचाने में कोई बुनियादी अंतर है?मान लीजिए आपने 10 हजार रुपये का सूट (Suit)पहना हुआ है और आप एक बच्चे को समुद्र में डूबते और धाराओं द्वारा बहते हुए देखते हैं। लेकिन आपके पास अपना सूट उतार कर बच्चे को बचाने का समय नहीं है। क्या मनुष्य नैतिक रूप से समुद्र में कूदने और डूबते बच्चे को बचाने के लिए अपना सूट बर्बाद करने के लिए बाध्य है?अब, यदि आपने उस पहले प्रश्न का उत्तर "हां" में दिया है, तो इस पर विचार करें। एक व्यक्ति रात को टीवी (T.V) देख रहा है, और एक विज्ञापन आता है जिसमें कहा गया है कि 10,000 रुपये के दान के साथ, आप एक गरीबी से त्रस्त गाँव में एक बच्चे की जान बचा सकते हैं। व्यक्ति दान पर शोध करता है और यह वैध प्रतीत होता है। क्या यह व्यक्ति नैतिक रूप से रुपये दान करने के लिए बाध्य है? यदि गरीबी से त्रस्त गांव में बच्चे को बचाने के लिए उस व्यक्ति के पास 10,000 रुपये दान करने के लिए नहीं हो तो क्या वह फिर भी ऐसा करने के लिए बाध्य है? यदि नहीं, तो दोनों उदाहरण कैसे भिन्न हैं?
यह गतिविधि पीटर सिंगर द्वारा तैयार किए गए एक विचार प्रयोग पर आधारित है जिसका उद्देश्य यह दिखाना है कि यदि डूबते हुए बच्चे को बचाने के लिए नैतिक दायित्व(नैतिक रूप से महत्वपूर्ण कुछ भी बलिदान किए बिना - यानी, बचावकर्ता को कोई बड़ी कीमत पर नहीं) है, तो एक विदेशी सहायता संस्था को एक छोटा सा दान करने का नैतिक दायित्व भी बनता है।यह गतिविधि कुछ आपत्तियों का अनुवाद करती है जो लोग इस तरह के तर्क के खिलाफ डूबते बच्चे के परिदृश्य की भाषा में उठाते हैं, और फिर यह निर्धारित करने के लिए कि क्या ये आपत्तियां उपलब्ध परिदृश्य के प्रत्येक बदलाव के लिए आपकी प्रतिक्रियाओं का उपयोग करती हैं। आपके लिए, और इस आधार पर गणना करना कि क्या आपको अगले कुछ दिनों के भीतर दान करने के लिए नैतिक रूप से बाध्य होना चाहिए (यह मानते हुए, कि आपने स्वीकार किया है कि डूबते बच्चे को बचाने के लिए आपका प्रथम दृष्टया दायित्व था)। सिंगर ने न्यूनतम नैतिक मानक देने का प्रस्ताव देकर पुस्तक का निष्कर्ष निकाला।यह पुस्तक 1971 के अंत में उस स्थिति से प्रेरित है, जब बांग्लादेश में हजारों लोग भोजन, आश्रय और चिकित्सा देखभाल की कमी से मर रहे थे।
लेखक ने पहला तर्क दिया है कि वे लोग जो अनावश्यक मृत्यु और पीड़ा को रोकने के लिए आर्थिक रूप से सक्षम हैं, उनका कर्तव्य है कि वह वे मदद के लिए आगे आयें। दूसरा ये कि यह नैतिक दायित्व न केवल उन लोगों के लिए हो जिन्हें हम जानते हैं, बल्कि उन लोगों के लिए भी हो जो हमसे दूर हैं या जिन्हें हम नहीं जानते। इस प्रकार से यह एक मौलिक तर्क है। यदि अधिक संपन्न लोग विकासशील देशों में गरीब लोगों की मदद करने की आवश्यकता को महसूस करेंगे तो वे लोग खुद पर कम पैसा खर्च करेंगे और दूसरों को अधिक देंगे, इस प्रकार हमारा जीवन, हमारा समाज और हमारी दुनिया मौलिक रूप से बदल जाएगी। उनका यह कार्य बहुत प्रभावी सिद्ध हुआ और उन्होंने दुनिया के जीवन को बेहतर बनाने के लिए बहुत अमीर लोगों सहित लोगों को धन की विशाल राशि दान करने के लिए राजी किया ताकि गरीब लोगों के जीवन को सुधारा जा सके।

संदर्भ :-
https://bit.ly/3xDAggH
https://bit.ly/2VFPLbf
https://bit.ly/3iBxfJs
https://bit.ly/3yFhpDb

चित्र संदर्भ
1. अपनी जान को दांव पर लगाकर नन्हे पिल्ले की जान बचाते बच्चे का एक चित्रण (facebook)
2. द लाइफ यू कैन सेव : एक्टिंग नाउ टू एंड वर्ल्ड पॉवर्टी (The Life You Can Save: पुस्तक के संदर्भ चित्र का एक चित्रण (twitter)
3. बांग्लादेश के बेघर और असहाय रोहिंग्या मुस्लिमों का एक चित्रण (time)