जसोदा हरि पालनैं झुलावै।
हलरावै दुलरावै मल्हावै जोइ सोइ कछु गावै॥
16वीं सदी के नेत्रहीन महान हिंदू भक्ति कवि और गायक सूरदास ने अपनी इन पंक्तियों (पदों) में भगवान्
बालकृष्ण की शयनावस्था (निद्रा के दौरान) का सुंदर चित्रण किया है। वह कहते हैं कि मैया यशोदा श्रीकृष्ण
(भगवान् विष्णु) को पालने में झुला रही हैं। कभी तो वह पालने को हल्का-सा हिला देती हैं, कभी कन्हैया को
प्यार करने लगती हैं और कभी मुख चूमने लगती हैं। ऐसा करते हुए वह जो मन में आता है वही गुनगुनाने भी
लगती हैं। सूरदास की इन अति मनभावन पंक्तियों में माता यशोदा जिस निःशर्त और पूरी तरह से निस्वार्थ
प्रेम की अभिव्यक्ति कर रही हैं, हिंदी काव्य में उस निःस्वार्थ स्नेह प्रेम का वर्णन करने के लिए "वात्सल्य रस"
का प्रयोग किया जाता है। वात्सल्य रस की एक सुंदरता यह भी है की यह केवल माता के अपने पुत्र के प्रति
प्रेम तक ही सीमित नहीं है, वरन बड़े बुजुर्गों का अपने से छोटों के प्रति प्रेम, गुरु का अपने शिष्य के प्रति प्रेम
एवं अपने से छोटे भाई बहनों के प्रति बड़े भाई-बहनों का निस्वार्थ प्रेम भी "वात्सल्य रस" की परिभाषा में जुड़
जाता है। एक ओर जहां दाम्पत्य अर्थात युगल प्रेम श्रंगार रस के अंतर्गत आता है, वहीँ वात्सल्य रस का सार
पुत्र स्नेह और मानव स्नेह तक सीमित है। वात्सल्य रस का स्थाई भाव वत्सल रति है, जिसे पुत्र प्रेम, संतान प्रेम
आदि भी कहा जा सकता है। यह भाव अपनी संतान के क्रियाकलापों को देखकर उत्पन्न होता है। भक्ति सेवा
के वात्सल्य-रस मानक की प्रदर्शनी श्री कृष्ण के अपने भक्तों के साथ व्यवहार में पाई जा सकती है जब भक्त
वात्सल्य रस की स्थिति में स्थित होता है, तो वह भगवान को पुत्र की तरह बनाए रखना चाहता है, और वह
उनके के लिए सभी अच्छे भाग्य की कामना करता है।
कृष्ण के माता-पिता के प्रेम के लिए कुछ विशिष्ट
उत्तेजनाओं को उनके काले रंग के शारीरिक रंग के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, जो देखने में बहुत
आकर्षक और मनभावन है, उनकी शुभ शारीरिक विशेषताएं, उनकी सौम्यता, उनके मधुर शब्द, उनकी
सादगी, उनकी शर्म, उनकी विनम्रता, उनकी निरंतरता बुजुर्गों और उनके सम्मान देने की तत्परता आदि, इन
सभी गुणों को माता-पिता, शिक्षकों और बुजुर्गों के स्नेह के लिए उत्तेजना माना जाता है।
भक्ति सेवा के वात्सल्य-रस मानक की प्रदर्शनी श्री कृष्ण के अपने भक्तों के साथ व्यवहार में पाई जा सकती
है, जो खुद को पिता, माता, शिक्षक आदि जैसे श्रेष्ठ व्यक्तित्व के रूप में प्रस्तुत करते हैं। पितृ प्रेम की
भावनाओं को वात्सल्य-रति कहते हैं। जब भक्त इस स्थिति में स्थित होता है, तो वह भगवान को पुत्र की तरह
बनाए रखना चाहता है, और वह उनके के लिए सभी अच्छे भाग्य की कामना करता है। वात्सल्य-रति का
वर्णन भक्ति-रसामृत-सिंधु (2.5.33) में इस प्रकार किया गया है: जब कोई जीव वात्सल्य-रति के मंच पर स्थित
होता है, तो वह अपने बचपन के रूप में भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के बारे में सोचता है। इस दौरान, भगवान
द्वारा भक्त की रक्षा की जाती है, और इस समय भक्त भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व द्वारा पूजा किए जाने की
स्थिति पा लेता है। भक्ति सेवा के इस वात्सल्य-रस मानक की प्रदर्शनी
कृष्ण के अपने भक्तों के साथ व्यवहार में पाई जा सकती है जो खुद को पिता, माता और शिक्षक जैसे
व्यक्तित्व से श्रेष्ठ के रूप में दर्शाते हैं।
उदाहरण के तौर पर
श्री कृष्ण के प्रति माता-पिता, गुरु आदि के स्नेह का आनंद लेने वाले सम्मानित
व्यक्तित्वों की एक सूची निम्नलिखित है:
(1) माता यशोदा, व्रज की रानी,
(2) महाराजा नंद, व्रज के राजा,
(3) माता रोहिणी, बलराम की माता,
(4) अर्जुन की माँ कुंती,
(5) वासुदेव, कृष्ण के असली पिता और
(6) संदीपनी मुनि, कृष्ण के शिक्षक।
इन सभी को कृष्ण के लिए माता-पिता के प्यार के साथ सम्मानित व्यक्तित्व माना जाता है। श्रीमद-भागवतम,
दसवें सर्ग, आठवें अध्याय, श्लोक 45 में, सुकदेव गोस्वामी द्वारा कहा गया है कि माता यशोदा ने भगवान
कृष्ण को अपने पुत्र के रूप में स्वीकार किया था, वेदों में उन्हें ब्रह्माण्ड के स्वामी के रूप में स्वीकार किया गया
है, उपनिषदों में उन्हें अवैयक्तिक ब्राह्मण के रूप में स्वीकार किया गया है।
दर्शन में सर्वोच्च पुरुष के रूप में,
योगियों द्वारा परमात्मा के रूप में और भक्तों द्वारा भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के रूप में कृष्ण को स्वीकार
किया गया है। कृष्ण के माता-पिता के प्रेम के लिए कुछ विशिष्ट उत्तेजनाओं को उनके काले रंग के शारीरिक
रंग के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, जो देखने में बहुत आकर्षक और मनभावन है, उनकी शारीरिक
विशेषताएं, उनकी सौम्यता, उनके मधुर शब्द, उनकी सादगी, उनकी शर्म, उनकी विनम्रता, उनकी निरंतरता
आदि गुणों को माता-पिता के प्यार के लिए उत्साहजनक उत्तेजना माना जाता है। जब कोई व्यक्ति स्थान,
शरीर और दूरी से परे जाकर किसी से संबध स्थपित करता है, वह पारलौकिक प्रेम (transcendental love)
की श्रेणी में आ जाता है।
पारलौकिक प्रेम पारलौकिक इसलिए है क्योंकि यह इच्छा, आसक्ति, हानि, भक्ति,
त्याग, त्याग,रिश्ते से परे होता है। यानि जब मैं इस तरह से प्यार करता हूं, तो मैं उस व्यक्ति से अपने रिश्ते से
परे प्यार करता हूं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे मेरे बगल में हैं या हजारों मील दूर हैं, जीवित है या मृत हैं।
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे मेरे प्रेमी हैं, मेरे दोस्त हैं, मेरे भाई हैं, मेरे दुश्मन हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता
कि उन्होंने मुझे चोट पहुँचाई है, मुझे चोट पहुँचा सकते हैं, मुझे कभी चोट नहीं पहुँचा सकते। यह भावनाओं से
परे है, भय, निराशा, शोक से परे है। यह तुरंत होता है, क्योंकि यह हमेशा से रहा है। जब पारलौकिक प्रेम होता है
तो यह अंदर गहरी शांति की भावना पैदा करता है।
संदर्भ
https://bit.ly/3BpoJFq
https://bit.ly/3rMIELj
https://bit.ly/3gINZgg
https://bit.ly/3GLuP3N
चित्र संदर्भ
1. माता यशोदा और श्री कृष्ण को दर्शाता एक चित्रण (Flickr)
2. श्री कृष्ण को खिलौना देती माता यशोदा को एक चित्रण (flickr)
3. कृष्ण को स्तनपान कराती माता यशोदा की प्रतिमा। चोल काल 12वीं सदी की शुरुआत में, तमिलनाडु, भारत का एक चित्रण (wikimedia)
