जौनपुर में रूढ़िवादी समुदायों में पारंपरिक चिकित्सा, लोक चिकित्सा में स्थानीय ज्ञान की भूमिका

विचार II - दर्शन/गणित/चिकित्सा
01-03-2022 09:27 AM
Post Viewership from Post Date to 01- Apr-2025 (30th Day)
City Subscribers (FB+App) Website (Direct+Google) Messaging Subscribers Total
1534 111 0 1645
* Please see metrics definition on bottom of this page.
जौनपुर में रूढ़िवादी समुदायों में पारंपरिक चिकित्सा, लोक चिकित्सा में स्थानीय ज्ञान की भूमिका

भारत में आदिवासी और अन्य ग्रामीण लोग न केवल नए पेटेंट-तैयार (Patent-ready) उपचार हेतु राष्ट्रीय-चिकित्सा इच्छाओं के लिए आकर्षण का केंद्र हैं, बल्कि एक संस्कृति के अध्ययन के लिए विद्वानों की इच्छाओं के लिए भी आकर्षण का केंद्र बने हुए हैं।जातीय समूहों को आंशिक रूप से उनके उपचार ज्ञान द्वारा और इस ज्ञान में निहित शरीर और दुनिया के संगठन द्वारा पहचाना जाता है। यह विशेषता क्षेत्रीय राजनीतिक हित की हो सकती है,तब तक जब तक कि उनका उपयोग ग्रामीण विकास में शामिल राज्य या गैर सरकारी संगठनों पर वैध दावों के लिए किया जा सकता है।
भारत में आदिवासी और अन्य ग्रामीण लोग काफी समय से लोक या पारंपरिक चिकित्सा का उपयोग कर रहे हैं।लोक या पारंपरिक चिकित्सा आदिम मनुष्य की प्राकृतिक घटनाओं के लिए प्रतिक्रियाओं या दृष्टिकोण से उत्पन्न हुई।जादू और टोना ने यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।इन समाजों में, जहां जादू टोना और धार्मिक विश्वासों का बहुत महत्व था, वहीं रोग और स्वास्थ्य को बाहरी कारकों द्वारा वर्णित किया गया था जो शरीर में प्रवेश करते और नुकसान पहुँचाते थे। इन रोगों के समाधान खोजने के लोगों के प्रयासों ने लोक चिकित्सा का आधार स्थापित किया। नतीजतन, पारंपरिक समाजों में बीमारी और स्वास्थ्य पर विचार या राय लोक संस्कृति के एक हिस्से के रूप में पैदा हुई थी।इस कारण से, इस मुद्दे से संबंधित अभ्यास एंथ्रोपोलॉजी (Anthropology), जीव पारिस्थितिकी और समाजशास्त्र के क्षेत्र हैं,जबकि तकनीकी विश्लेषण को चिकित्सा और औषधी विज्ञान के विषयों के अंतर्गत शामिल किया जाता है।लोक चिकित्सा आधुनिक चिकित्सा से भिन्न है। पारंपरिक चिकित्सा लोगों के बीच उनकी संस्कृति के हिस्से के रूप में रहती है।पारंपरिक समाजों में, किसी बीमारी के बारे में कोई भी जानकारी दूसरों द्वारा साझा की जाती है।यह जानकारी एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में संचरित होती है। लोग इसी तरह लोकप्रिय चिकित्सा सीखते हैं और अन्य सांस्कृतिक घटकों को भी सीखते हैं।लोकप्रिय दवा सांस्कृतिक घटकों के साथ पूरी तरह मिलती-जुलती है।ज्यादातर मामलों में, रोगी या तो ठीक हो जाता है या मर जाता है। यदि वह ठीक हो जाता है, तो यह माना जाता है कि उपयोग की जाने वाली उपचार विधि मान्य थी, और यह विधि स्थायी हो जाती है। हालांकि, रोगी की मृत्यु का मतलब यह नहीं है कि उपचार पद्धति अनुपयुक्त थी।आधुनिक चिकित्सा और पारंपरिक चिकित्सा के बीच मुख्य अंतर रोग के कारण हैं।जबकि आधुनिक चिकित्सा रोगाणु सिद्धांत द्वारा रोग के कारणों की व्याख्या करने की कोशिश करती है, पारंपरिक चिकित्सा, जो रोगाणुओं के अस्तित्व को भी स्वीकार करती है, जादुई और अलौकिक घटनाओं द्वारा रोग की व्याख्या करती है।
आज भी मौजूद पारंपरिक चिकित्सा निदान और उपचार का योग हैजिसका लोग अविकसित या विकासशील देशों में सहारा लेते हैं,जहां आधुनिक चिकित्सा सुविधाएं मौजूद नहीं हैं या उनकी धार्मिक मान्यताओं के कारण।पारंपरिक चिकित्सा की स्वीकार्यता का मुख्य कारण इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि विश्वास बहुत धीरे-धीरे बदलते हैं।तुर्की (Turkey) में, विशेष रूप से रूढ़िवादी समुदायों में, हम अभी भी पारंपरिक चिकित्सा के उदाहरण देख सकते हैं, हालांकि पहले की तुलना में कम।जिन लोगों के पास अपने इलाज के तरीके हैं, उन्हें तुर्की में 'बूढ़ी औरत' के रूप में जाना जाता है, और वास्तव में वे पारंपरिक चिकित्सक हैं।उनकी दवाएं कभी-कभी बीमारी पर सकारात्मक प्रभाव डालती हैं और कभी-कभी नहीं। ये अनुभवी लोग अपने माता-पिता से उपचार के तरीके सीखते हैं, और पशु, सब्जी और खनिज उत्पादों पर आधारित दवाओं का उपयोग करके बीमारियों को ठीक करने का प्रयास करते हैं।उनमें से अधिकांश अपने घरों में उपचार लेते हैं, जबकि अन्य रोगियों का इलाज लोक अस्पताल में किया जाता है।लोक चिकित्सक अपनी दवाओं के लिए पौधों का उपयोग करते हैं।इनमें से कुछ लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय हैं और अक्सर घरों में उपयोग किए जाते हैं, जबकि अन्य केवल लोक चिकित्सकों द्वारा पहचाने और उपयोग किए जा सकते हैं। इन औषधीय पौधों और दवाओं में काफी शोध किया गया है, और फार्माकोलॉजी (pharmacology) के संकायों द्वारा उनके बारे में बड़ी संख्या में प्रकाशन जारी किए गए हैं।लोक और आधुनिक चिकित्सा में उपचार के रूप और लंबाई कभी-कभी काफी समान होती है।उदाहरण के लिए, दर्द निवारक के रूप में प्रयुक्त एस्पिरिन (Asprin),कुनैन (Quinine) और कोकीन (Cocaine) के विकास के रूप में प्रकट हुई, जिसका उपयोग लोक चिकित्सा में लंबे समय से किया जा रहा था। उसी तरह, अनुसंधान ने यह साबित कर दिया है कि लोक चिकित्सा में उपयोग की जाने वाली कुछ जड़ी-बूटियाँ वास्तव में बीमारी को ठीक करने में कारगर थीं।रोग के कारणों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, उपलब्ध उपचारों की सीमा में सुधार करने के लिए आधुनिक चिकित्सा लोक चिकित्सा से लाभान्वित होती है।नतीजतन, रूढ़िवादी क्षेत्रों में, बीमारी के प्रति निवासियों के दृष्टिकोण सांस्कृतिक कारकों द्वारा आकार लेते हैं। शोध से पता चलता है कि न केवल शैक्षिक स्तर बल्कि लोगों की आर्थिक स्थिति भी इस रवैये को प्रभावित करती है।बड़े पैमाने पर प्राचीन और मध्यकालीन ग्रंथों पर आधारित दक्षिण एशियाई चिकित्सा पद्धति आयुर्वेदिक पेशेवर चिकित्सक अक्सर सुदूर गांवों में रहने वाले लोगों के शक्तिशाली इलाज के बारे में कहानियां सुनाते हैं।इन आख्यानों में, प्राचीन चिकित्सा जानकारों का खोया ज्ञान ग्रामीण चिकित्सकों के गुप्त ज्ञान से जुड़ा है, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे औषधीय जड़ी-बूटियों के लिए एक विशेष श्रद्धा रखते हैं।फार्मास्युटिकल कंपनी एजेंटों से लेकर निजी चिकित्सकों तक के आयुर्वेदिक पेशेवर उन उपायों के बारे में बात करते हैं जो उन्होंने खोजे हैं या ग्रामीण और विशेष रूप से आदिवासी लोगों से खोजने की उम्मीद कर रहे हैं।जौनपुर में भी रूढ़िवादी समुदायों में पारंपरिक चिकित्सा के उदाहरण देखे जा सकते हैं, जो वहां अनेकों वर्षों से मौजूद है।इन लोगों के जीवन में बीमारी के लोक उपचार के लिए वे पौधे अत्यधिक महत्वपूर्ण हैं, जो आज दुर्लभ हो चुके हैं। इसके अलावा ये दुर्लभ पौधे आकर्षक व्यापारिक लेनदेन की वस्तुओं के रूप में भी महत्वपूर्ण हैं।
लोक चिकित्सा के सम्बंध में यहां मौजूद कहानियों के अनुसार पौधे मजबूत निकायों के लिए एक समानार्थी के रूप में काम करते हैं।इन संस्कृतियों में ऐसा विश्वास है, कि गाँव वाले किसी विशेष पौधे को देखने मात्र से और कुछ बीमारियों के लिए गले में विशेष पौधे की माला के धारण से बीमारियों का इलाज करते हैं।जौनपुर के निवासी शहरी व्यवसायियों के लिए औषधीय पौधों के मूल्य को अच्छी तरह समझते हैं।वे उन कई पौधों की अच्छी जानकारी रखते हैं, जो आमतौर पर व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए पहाड़ों से एकत्रित किए जाते थे।वे जानते हैं, कि एक निश्चित औषधीय पौधा कहां मिलेगा।आम तौर पर वह इन पौधों के स्थान का खुलासा नहीं करते,क्योंकि इससे वे पौधे संकटग्रस्त स्थिति में आ सकते हैं। इन औषधीय पौधों कीजानकारी उन्होंने अपने पूर्वजों से पाई थी, जो सर्पदंश से लेकर बुखार और जुकाम के इलाज में उपयोगी थे। लुप्तप्राय औषधीय पौधे, जो भारत में एक बहु-अरब रुपये के उद्योग का गठन करते हैं, एक अंतरराष्ट्रीय बाजार में एक मजबूत आर्थिक स्थिति और अंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक बाजार में एक उन्नत छवि के पर्यायवाची के रूप में काम करते हैं। दूसरे शब्दों में अंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक बाजार को उन्नत बनाने और अंतरराष्ट्रीय बाजार में एक मजबूत आर्थिक स्थिति बनाने के लिए लुप्तप्राय औषधीय पौधे अत्यधिक महत्वपूर्ण हैं, जिनकी जानकारी लोक चिकित्सा में मौजूद है।
आयुर्वेद और सिद्ध अनुसंधान के लिए केंद्रीय समिति पिछले तीन दशकों में एक व्यापक नृवंशविज्ञान सर्वेक्षण में लगी हुई है।चिकित्सक और दवा कंपनियां आदिवासियों को आयुर्वेदिक या बायोमेडिकल फार्माकोपिया में शामिल करने के लिए उत्सुक हैं। दवा कंपनी के एजेंट और व्यवसायी दोनों, जो अपनी दवाओं का निर्माण करते हैं, आदिवासी और ग्रामीण श्रम का उपयोग न केवल ज्ञात पौधों को इकट्ठा करने के लिए करते हैं, बल्कि नए पौधों की खोज के लिए भी करते हैं।

संदर्भ:

https://bit.ly/3pmvUJH
https://bit.ly/3hmLFvD

चित्र संदर्भ   

1.पारंपरिक चिकित्सा उपचार को दर्शाता एक चित्रण (freepik)
2. मनुष्य जाति का विज्ञान; मनुष्य और सभ्यता के अध्ययन के लिए एक परिचय (1896) को दर्शाता चित्रण (wikimedia)
3. पारंपरिक उपचार को दर्शाता चित्रण (Reader's Digest Asia)
4. जड़ी बूटियों को दर्शाता चित्रण (Punjab Kesari)