पढ़ें, श्रीकृष्ण के जन्म व द्रौपदी के साथ उनके रिश्ते ने कैसे किया हमारे त्योहारों का आगाज

आइए, आगामी जन्माष्टमी के अवसर पर, श्री कृष्ण के जन्म की कहानी पढ़ते हैं। दरअसल, द्वापर युग में मथुरा में उग्रसेन नाम के एक राजा हुआ करते थे। उनका कंस नामक एक पुत्र था। कंस एक संवेदनहीन, निर्दयी और क्रूर व्यक्ति था। मथुरा में हर कोई उसके दुष्ट स्वभाव से थर-थर काँपता था। परंतु, कंस यदि किसी से सबसे अधिक स्नेह करता था, तो वह उसकी बहन देवकी थीं, जो बेहद दयालु, स्नेही और परोपकारी स्वभाव की थीं। कुछ दिनों बाद, देवकी का विवाह वासुदेव नामक एक कुलीन और प्रतिष्ठित व्यक्ति से तय हुआ।

यह विवाह अत्यंत भव्य और औपचारिक था। विवाह के बाद, कंस, देवकी माता को उनके ससुराल पहुँचाने जा रहा था। तब रास्ते में अचानक तेज हवा का एक झोंका आया और काले बादलों ने पूरे आकाश को ढँक लिया। तभी आकाशवाणी हुई कि "हे अहंकारी कंस, तू इतना प्रसन्न क्यों है? सावधान! जिस बहन से तू इतना स्नेह करता है, उसका एक ऐसा पुत्र होगा, जो तेरा सर्वनाश कर देगा। देवकी की कोख से जन्म लेने वाला आठवां बालक तेरा वध करेगा।"

 

यह भविष्यवाणी सुनते ही कंस अत्यंत क्रोधित हो गया। उसने तुरंत माता देवकी का वध करने का निर्णय लिया। तब वासुदेव ने कंस के सामने हाथ जोड़कर विनती की कि वह देवकी की हत्या न करे। वासुदेव ने कंस को विश्वास दिलाया कि वे माता देवकी को होने वाली हर संतान को उसके हवाले कर देंगे। कंस इस शर्त पर देवकी की जान बख्शने के लिए मान गया कि वासुदेव अपना वचन निभाएंगे और उसने बारात को वापस मथुरा लौटने का आदेश दिया। मथुरा पहुँचते ही कंस ने वासुदेव और देवकी को राजमहल के कारागार में कैद कर दिया।

कुछ समय बाद, जब देवकी ने अपने पहले बच्चे को जन्म दिया, तो कंस को इसकी खबर मिल गई। वह तुरंत कारागार में पहुँचा और देवकी से बच्चा सौंपने की जिद की। व्यथित माता देवकी ने जब इसके लिए मना किया, तो क्रूर कंस ने जबरन नवजात शिशु को उनकी गोद से छीनकर उसकी जान ले ली। इसके बाद कंस ने एक-एक करके देवकी की छह संतानों का वध कर दिया।

जब माता देवकी सातवीं बार गर्भवती हुईं, तो एक चमत्कार हुआ। उस सातवें गर्भ को योगमाया की प्रेरणा से गोकुल में रहने वाली वासुदेव जी की दूसरी पत्नी, रोहिणी के गर्भ में स्थापित कर दिया गया। यह बालक, भगवान बलराम थे। हालांकि, कारागार के पहरेदारों ने कंस को सूचना दी कि देवकी का सातवां बच्चा मृत पैदा हुआ था।

कुछ दिनों बाद, श्रावण मास की अष्टमी तिथि पर, मथुरा में एक भयंकर तूफान आया हुआ था। उस समय देवकी अपने आठवें बच्चे से गर्भवती थीं। अचानक भगवान विष्णु उनके समक्ष प्रकट हुए और माता को आश्वस्त किया कि उनके बच्चे को बचाने की प्रार्थना पूरी हो चुकी है। विष्णु जी ने घोषणा की कि वे स्वयं उनके आठवें पुत्र के रूप में जन्म लेंगे। उन्होंने वासुदेव को निर्देश दिया कि जन्म के तुरंत बाद, वे नवजात बालक को गोकुल ले जाएँ तथा वहाँ नंद गोपाल तथा यशोदा को प्राप्त नवजात कन्या को यहाँ कारागृह ले आएँ। इतना कहकर भगवान अंतर्ध्यान हो गए।

मध्यरात्रि के ठीक समय, देवकी की कोख से भगवान कृष्ण का जन्म हुआ। उनके जन्म लेते ही, वासुदेव और देवकी की बेड़ियाँ जादुई रूप से खुल गईं। वासुदेव ने नवजात कृष्ण को एक टोकरी में रखा। तब कारागार के सभी द्वार भी स्वतः खुल गए, एवं सभी पहरेदार गहरी नींद में सो गए।

जब वासुदेव यमुना नदी के तट पर पहुँचे, तो मूसलाधार बारिश और उफान पर बहती नदी को देखकर वे चिंतित हुए। किंतु भगवान शेषनाग (वासुकी नाग) ने अपने पाँच फनों का छत्र बनाकर बाल कृष्ण की रक्षा की, ताकि एक भी बूँद उन पर न पड़े। जैसे ही वासुदेव ने यमुना में कदम रखा, नदी ने चमत्कारिक रूप से उनके लिए रास्ता बना दिया। फिर वासुदेव सुरक्षित गोकुल पहुँचे, जहाँ माता यशोदा ने एक कन्या को जन्म दिया था। वासुदेव ने कृष्ण को पालने में सुलाया और उस कन्या को लेकर वापस मथुरा के कारागार में लौट आए।

जैसे ही वे कारागार में पहुंचे, सभी द्वार बंद हो गए और नवजात बच्ची के रोने की आवाज़ सुनकर पहरेदारों की नींद खुल गई। उन्होंने तुरंत कंस को इस बात की सूचना दी। कंस ने आकर जब उस बच्ची को छीनना चाहा, तो वह उसके हाथ से छूटकर आकाश में उड़ गई। उसी कन्या ने माँ दुर्गा के दिव्य रूप में प्रकट होकर, कंस को उसके अंत के बारे में बताया। तब से कंस भयभीत होकर जीने लगा। इस प्रकार, बाल कृष्ण गोकुल में सुरक्षित रहे।

श्रीकृष्ण के बचपन के किस्से, उनकी लीलाओं, कंस के वध एवं मार्गदर्शन के बारे में हम निश्चित ही जानते हैं। परंतु, अपने जीवन के अंत में, जब कृष्ण ने अपनी लीलाओं का समापन देखा और श्री बलराम के गोलोक गमन का समय आया, तो उन्हें आभास हुआ कि अब उनके इस धराधाम को छोड़ने का समय आ गया है। वे अपने शरीर को त्यागने के उपायों पर विचार कर रहे थे। तभी उन्होंने ऋषि दुर्वासा की इच्छा के अनुसार, अपने पूरे शरीर पर पायसम (खीर) का लेप लगा लिया, लेकिन पैरों के तलवों पर वह लेप नहीं लगा सके। तभी, वहाँ ऋषि दुर्वासा पहुँचे और उन्होंने कहा, "कृष्ण! तुमने अपने चरणों पर पायसम नहीं लगाया है, इसलिए तुम्हारी मृत्यु का कारण तुम्हारे चरण ही बनेंगे।"

कुछ समय बाद, जब भगवान कृष्ण एक पीपल के पेड़ के नीचे योग निद्रा में लेटे हुए थे, तब जरा नामक एक शिकारी उस वन में आया। उसने, झाड़ियों में हिलते हुए कृष्ण के पैर को दूर से किसी हिरण का भाग समझ लिया और एक विषैला तीर चला दिया। वह तीर सीधे भगवान के पैर में जा धँसा। जब शिकारी कृष्ण के पास पहुँचा, तो उसे अपनी भयंकर भूल का अहसास हुआ और वह क्षमा मांगने लगा। भगवान ने उसे सांत्वना दी और बताया कि यह सब तो निर्धारित था। इस प्रकार, अपनी लीला समाप्त कर श्री कृष्ण नश्वर संसार से अपने धाम लौट गए। इसी घटना के साथ कलियुग का आरंभ माना जाता है।

रक्षाबंधन के अवसर पर, आइए इससे जुड़ी कुछ रोचक कथाओं के बारे में जानते हैं। यह हिंदू संस्कृति के सबसे पवित्र और स्नेहिल पर्वों में से एक है, जो श्रावण मास की पूर्णिमा के अवसर पर मनाया जाता है। इसकी आध्यात्मिक जड़ें महाभारत के समय, भगवान कृष्ण और द्रौपदी के भाई-बहन वाले पवित्र रिश्ते से जुड़ी हैं। यह रिश्ता खून के रिश्ते से परे, धर्म, अटूट विश्वास और आध्यात्मिक जुड़ाव का एक अनूठा बंधन था। इस उत्सव की मूल कथा एक स्वतःस्फूर्त करुणा की घटना से जुड़ी है। युधिष्ठिर द्वारा आयोजित राजसूय यज्ञ के दौरान, जब चेदिराज शिशुपल ने लगातार अपमान की सीमाएँ लाँघ दीं, तब कृष्ण ने अपने सुदर्शन चक्र से उसका वध कर दिया। चक्र वापस लौटते समय, कृष्ण की तर्जनी उंगली में ज़ख्म हुआ और रक्त बहने लगा। वहाँ उपस्थित अन्य लोग जब तक कुछ समझ पाते, द्रौपदी ने बिना एक पल गँवाए अपनी साड़ी के आँचल से एक टुकड़ा फाड़ा और तुरंत कृष्ण की बहती हुई रक्तधारा को रोकने के लिए उनकी कलाई पर बाँध दिया।

द्रौपदी के इस निस्वार्थ प्रेम और करुणा से द्रवित होकर भगवान कृष्ण ने वचन दिया कि वे इस उपकार के ऋण को हमेशा याद रखेंगे और आवश्यकता पड़ने पर संसार के किसी भी कोने से उसकी रक्षा के लिए प्रकट होंगे। यह घटना रक्षाबंधन के उस वास्तविक सार को स्थापित करती है, जहाँ एक धागा केवल औपचारिक प्रतीक नहीं, बल्कि संकट के समय रक्षक के रूप में खड़े होने का एक दिव्य अनुबंध बन जाता है।

लेकिन, क्या आप जानते हैं कि हमारे मेरठ जिले की मोरनाह तहसील में एक ऐसा गाँव है, जहाँ रक्षाबंधन का पावन पर्व नहीं मनाया जाता है। स्थानीय लोगों के अनुसार, बारहवीं शताब्दी के अंत में रक्षाबंधन के दिन मोहम्मद गोरी की सेना ने इस गाँव पर अचानक आक्रमण कर दिया था। उस भीषण नरसंहार में, उस समय गाँव से बाहर गई हुई एक महिला और उसके दो बेटों को छोड़कर, सभी निवासियों की हत्या कर दी गई थी।

कहा जाता है कि सदियों बाद जब ग्रामीणों ने इस परंपरा को फिर से शुरू करने का प्रयास किया, तो गाँव के एक लड़के के साथ दुर्घटना होने से वह विकलांग हो गया। इस अभिशप्त घटना के भय से आज भी इस गाँव में रक्षाबंधन का त्योहार नहीं मनाया जाता।

मान्यता है कि, इस गाँव का पुराना नाम सोहानगढ़ था और इसकी स्थापना आठवीं शताब्दी के आसपास राजपूत मूल के यादवों द्वारा की गई थी। हालांकि इतिहासकार इस मौखिक लोककथा के शत-प्रतिशत लिखित प्रमाण न होने की बात कहते हैं। परंतु वहाँ मिले नौवीं शताब्दी के प्राचीन मंदिरों के अवशेष इस बात की पुष्टि करते हैं कि यह स्थान प्राचीन काल में एक समृद्ध और प्रमुख बस्ती रहा होगा, जिसे बाद में विदेशी आक्रमणकारियों द्वारा नष्ट कर दिया गया।

संदर्भ

1. https://tinyurl.com/5263sww4 

2. https://tinyurl.com/r2csxwme 

3. https://tinyurl.com/msck58t2 

4. https://tinyurl.com/4b9wsjp5