आइए समझते हैं, जजमानी व्यवस्था और इससे जुड़े लोगों पर, इसके प्रभावों को

रामपुर के नागरिकों, क्या आपने जजमानी व्यवस्था के बारे में सुना है? यह पुराने समय में एक प्रचलित प्रथा थी, जो विशेष रूप से ग्रामीण भारत का महत्वपूर्ण हिस्सा थी। इसमें अलग-अलग समुदाय या परिवार एक-दूसरे पर निर्भर रहते थे, जहाँ एक समुदाय खेती, लोहारी, या बुनाई जैसी सेवाएँ देता था और बदले में उसे खाने-पीने का सामान, कपड़े या अन्य ज़रूरत की चीज़ें दूसरे समुदायों से मिलती थीं। यह व्यवस्था, लोगों के बीच आपसी संबंधों को सुधारने में भी मदद करती थी, जहाँ हर कोई एक-दूसरे की ज़रूरतें पूरी करने में मदद करता था। आजकल यह व्यवस्था, आम तौर पर ख़त्म हो चुकी है, लेकिन कुछ ग्रामीण इलाकों में अभी भी इसका प्रभाव देखने को मिलता है।
आज हम जजमानी व्यवस्था के बारे में बात करेंगे, जिसमें सेवाओं का आदान-प्रदान वस्तुओं के बदले किया जाता था। साथ ही, हम इस प्रणाली की मुख्य विशेषताओं को समझेंगे, जैसे कि यह समुदायों के बीच आपसी रिश्तों और सेवाओं पर आधारित थी। फिर, हम जजमानी व्यवस्था के नुकसानों के बारे में जानेंगे, जैसे कि इसका कड़ा सामाजिक ढांचा और असमानता। अंत में, हम देखेंगे कि आधुनिक बदलावों के कारण जजमानी व्यवस्था में कैसे बदलाव आए हैं और यह क्यों खत्म हो रही है।
जजमानी व्यवस्था क्या है?
जजमानी व्यवस्था, भारतीय गांवों में विभिन्न जातियों के परिवारों को आपस में जोड़ने वाली एक व्यवस्था थी। इसमें हर जाति के लोगों को एक खास काम या ‘कर्म’ निभाना होता था। उदाहरण के तौर पर, एक गांव में हर परिवार का एक विशेष काम था, जैसे पुजारी, नाई, कुम्हार या किसान। हर परिवार अपनी सेवाएँ दूसरे परिवारों को देता था, जिससे सभी एक-दूसरे पर निर्भर होते थे।
 

इस व्यवस्था में, ब्राह्मणों का महत्वपूर्ण स्थान था, क्योंकि वे धार्मिक कार्य और पूजा करते थे और बदले में अनाज, कपड़े जैसी वस्तुएं प्राप्त करते थे। जजमानी व्यवस्था में वस्तुओं का -आदान-प्रदान होता था, जिससे पैसे का उपयोग नहीं होता था। किसान अपने अनाज को लोहार को देते थे और बदले में औज़ार प्राप्त करते थे। हालांकि यह आदान-प्रदान समान नहीं था, क्योंकि ऊंची जातियों को अधिक सुविधाएँ मिलती थीं।
आदान-प्रदान और आपसी निर्भरता -
जजमानी व्यवस्था की सबसे ख़ास बात यह थी कि यह सिर्फ़ वस्तुओं का आदान-प्रदान नहीं था, बल्कि समाज के प्रति कर्तव्य निभाने का तरीका था। हर जाति अपनी सेवाएँ दूसरों को देती थी, जिससे सभी की ज़रूरतें पूरी होती थीं और गांव में एकता और सहयोग बढ़ता था। यह व्यवस्था लंबी चलती थी और इससे शांति बनी रहती थी।
सामाजिक एकता और जाति आधारित भेदभाव -
जजमानी व्यवस्था ने एकता बनाई, लेकिन जातिवाद और भेदभाव को भी बढ़ावा दिया। हर जाति का एक तय काम था, जिससे लोग अपनी स्थिति नहीं बदल सकते थे। इसने गांव में संतुलन तो बनाए रखा, लेकिन असमानता भी बनी रही।
समुदाय को जोड़ना -
हालाँकि जजमानी व्यवस्था काफ़ी सख़्त थी, फिर भी इसका फ़ायदा यह था कि यह समुदाय को एक साथ जोड़ता था। लोग एक-दूसरे पर निर्भर होते थे, और इस निर्भरता ने मज़बूत रिश्ते बनाए थे, जो केवल आर्थिक लेन-देन से कहीं ज़्यादा थे। जिससे एक परिवार की सफलता दूसरे परिवार की भलाई से जुड़ी होती थी, और यह आपसी निर्भरता गांव समुदाय के जीवित रहने के लिए बहुत ज़रूरी थी।
जजमानी व्यवस्था का घटना -
आधुनिकता, नकदी आधारित अर्थव्यवस्था, बाजारों और शहरीकरण के कारण जजमानी व्यवस्था का पतन हुआ। लोग अब केवल गांव की सेवाओं तक सीमित नहीं थे, बल्कि दूसरी जगहों पर भी अवसर ढूंढने लगे थे। इस बदलाव ने आर्थिक और सामाजिक परिदृश्य को बदल दिया।
पारंपरिक जाति भूमिकाओं पर असर -
जजमानी व्यवस्था के ख़त्म होने से पारंपरिक जाति भूमिकाओं पर असर पड़ा। जैसे-जैसे यह व्यवस्था ख़त्म हुई, वैसे-वैसे पारंपरिक काम भी ख़त्म होने लगे, जिससे कुछ जातियों को पहचान बनाने में परेशानी हुई और कुछ को अपनी भूमिकाओं से बाहर आने का मौका मिला।

जजमानी व्यवस्था की विशेषताएँ 
जजमानी व्यवस्था एक पारंपरिक और जटिल आर्थिक व्यवस्था है। इसमें दो मुख्य समूह होते हैं और इनके बीच वस्त्रों और सेवाओं का आदान-प्रदान होता है।
जजमानी व्यवस्था की मुख्य विशेषताएँ इस प्रकार हैं:
इसकी सबसे पहली और प्रमुख विशेषता है ‘मालिक-सेवक’ संबंध। इसमें, मालिक वे होते हैं जिनके पास शक्ति होती है, और सेवक वे होते हैं जो मालिकों को सेवाएँ देते हैं।
दूसरी विशेषता है वंशानुगत विशेषज्ञता। इसमें, सेवक हर पीढ़ी में वही काम करते हैं जो उनके माता-पिता करते थे। जातियाँ लंबे समय तक वही काम करती हैं।
तीसरी विशेषता है आपसी संबंध। मालिक और सेवक दोनों एक-दूसरे के प्रति ज़िम्मेदार होते हैं। मालिक सेवकों को त्योहारों में पैसे और अनाज देते हैं, और सेवक मालिकों को काम करते हैं।
चौथी विशेषता है भुगतान का स्थिर होना। मालिक और सेवक के बीच भुगतान अक्सर तय होता है, जो अनाज के रूप में होता है, नकद नहीं। यह भुगतान बहुत धीरे-धीरे बदलता है।
पाँचवीं विशेषता है बाज़ार का न होना। जजमानी व्यवस्था में बाज़ार नहीं होता। सेवक एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा नहीं करते। मालिक भी सेवकों को बेहतर सेवा देने के लिए नहीं चुनते।
छठी विशेषता है अनुष्ठानों का आर्थिक महत्व। अनुष्ठान और त्योहार जजमानी रिश्तों को बनाए रखते हैं। मालिक सेवकों को पैसे और अनाज देते हैं, और सेवक मालिकों की मदद करते हैं।
सातवीं विशेषता है गैर-आर्थिक संबंध। जजमानी व्यवस्था में केवल पैसे का आदान-प्रदान नहीं होता, बल्कि लोग एक-दूसरे से सामाजिक और धार्मिक गतिविधियों में भी मिलते हैं।
आठवीं विशेषता है कई जजमानी संबंध। एक सेवक जाति कई मालिक जातियों की सेवा करती है। इसलिए सेवक जातियाँ कई मालिकों पर निर्भर होती हैं।
नौवीं विशेषता है अतिव्यापी जजमानी क्षेत्र। जजमानी व्यवस्था एक क्षेत्र में होती है, लेकिन सेवक और मालिक जातियाँ कई क्षेत्रों में काम करती हैं।
दसवीं विशेषता है सेवकों की गरीबी। सेवकों को तय भुगतान मिलता था, जो महंगाई के साथ नहीं बढ़ता था। इस कारण, सेवक गरीब होते गए और मालिक अमीर बने रहे।
अंत में, जजमानी व्यवस्था की आखिरी विशेषता है स्थिरता। यह व्यवस्था बहुत समय तक चलती रही। तय काम और भुगतान ने इसे स्थिर बनाए रखा। इस व्यवस्था में रिश्ते धीरे-धीरे बदलते थे, जिससे यह व्यवस्था स्थिर रही।

जजमानी व्यवस्था की ख़ामियाँ 
1. शोषण का स्रोत: जजमानी व्यवस्था शोषण करने वाली है। इसमें कृषि समाज/जातियाँ, जो आमतौर पर ऊँची जातियाँ होती हैं, पेशेवर जातियों, जो आमतौर पर नीची जातियाँ होती हैं, की सेवाएँ लेती हैं। और इसी तरह, निचली जातियों का शोषण, जारी रहता है। जातिवाद की तरह, यह व्यवस्था भी दबाव, शोषण और भेदभाव का कारण बन चुकी है। ऑस्कर लुइस ने रामपुर गाँव में जजमानी व्यवस्था का अध्ययन करते हुए कहा कि पहले यह व्यक्तिगत रिश्तों पर आधारित थी, लेकिन अब यह जजमानी द्वारा नीची जातियों का शोषण करने का तरीका बन गई है।
2. ऊँच-नीच का अहसास: इस व्यवस्था में, कामिनों अर्थात् ग्राहकों को नीचा माना जाता है और जजमानी लोगों को ऊँचा। इससे समाज में असमानता और ऊँच-नीच का अहसास होता है। क्योंकि यह व्यवस्था जन्म के आधार पर होती है, कामिन दूसरे काम नहीं कर सकते और न ही नए तरीकों का फ़ायदा उठा सकते हैं। इस वजह से कमीनों (नीची जाती के लोग) की आर्थिक स्थिति बहुत ख़राब होती है, और उन्हें जजमानी द्वारा शोषित और तंग किया जाता है।
3. काम और समाज में बदलाव की रुकावट: जजमानी व्यवस्था काम के क्षेत्र में बदलाव की रुकावट डालती है। क्योंकि यह व्यवस्था पीढ़ी दर पीढ़ी चलती है, किसी व्यक्ति को अपना पेशा बदलने का मौका नहीं मिलता। इससे उनकी हालत ख़राब होती है और वे किसी भी नई आर्थिक स्थिति से बाहर नहीं निकल पाते।
4. जातिवाद का समर्थन: जजमानी व्यवस्था जातिवाद पर आधारित है, और इसलिए इस व्यवस्था में जातिवाद के सभी बुरे प्रभाव होते हैं। कमीनों को अक्सर उपेक्षा और परेशानियों का सामना करना पड़ता है। यह व्यवस्था भेदभाव, शोषण और दबाव को बढ़ावा देती है।
5. यातायात और संचार का प्रभाव: आजकल यातायात और संचार के साधनों के बढ़ने से जजमानी व्यवस्था में कमी आई है। अब कमीनों को काम की तलाश के लिए अपने गाँव से बाहर जाने में कोई रुकावट नहीं होती। वे अब जजमान के काम करने के लिए मजबूर नहीं हैं।
6. सामाजिक सुधार आंदोलनों का प्रभाव: सामाजिक सुधार आंदोलनों के कारण दबाई गई जातियाँ अब लाभ पा रही हैं। वे समाज में ऊँचा स्थान प्राप्त करने की कोशिश कर रही हैं। आर्य समाज जैसे धार्मिक सुधार आंदोलनों ने जजमानी व्यवस्था को बहुत बड़ा झटका दिया है।

जजमानी व्यवस्था का बदलता हुआ स्वरूप
पिछले साठ सालों में जजमानी व्यवस्था में कई बदलाव आए हैं। अब गाँवों में सभी जातियाँ इस व्यवस्था में हिस्सा नहीं लेती। इसके अलावा, जजमानी संबंध के साथ-साथ लोग सामान और सेवाएँ देने और लेने के लिए मज़दूरी या ठेकेदारी पर भी काम करते हैं। हाल ही में, पिछड़ी जातियों के आंदोलनों के कारण कुछ जातियाँ जजमानी व्यवस्था से बाहर हो गई हैं।
नकद अर्थव्यवस्था के आने से भी बदलाव हुआ है। पहले जजमानी व्यवस्था में भुगतान सामान के रूप में होता था, लेकिन अब यह नकद में होने लगा है। व्यापार बढ़ने और शहरों में नए मौके मिलने से कई जातियाँ अब जजमानी व्यवस्था से बाहर होकर नए कामों में शामिल हो रही हैं।
ग्रामीण आधुनिकीकरण: ग्रामीण विकास का मतलब है गाँवों में लोगों की ज़िंदगी को बेहतर बनाना। 2011 की जनगणना के अनुसार, 68.84% लोग गाँवों में रहते हैं। अगर गाँवों का विकास नहीं होगा, तो देश की पूरी अर्थव्यवस्था नहीं बढ़ सकेगी। ग्रामीण विकास से गरीबों को मदद मिलती है और महिलाओं के अधिकार बढ़ते हैं। आधुनिकीकरण के कारण जजमानी व्यवस्था घट रही है, क्योंकि लोग अब बेहतर सेवाएँ प्राप्त करने के लिए अन्य जगहों पर जा रहे हैं।
ग्रामीण - शहरीकरण: इसका अर्थ है कि जब लोग गाँवों से शहरों और छोटे कस्बों में बसने लगते हैं, तो इसका असर जजमानी व्यवस्था पर भी पड़ता है, क्योंकि लोग अब नए कामों में शामिल होने के लिए शहरों में जा रहे हैं। इसके कारण जजमानी व्यवस्था में कमी आ रही है, और गाँवों में श्रमिकों की कमी हो रही है।
ग्रामीण - औद्योगिकीकरण: औद्योगिकीकरण के कारण गाँवों में नए उद्योग स्थापित हो रहे हैं, जिससे लोगों को रोज़गार मिल रहा है। इससे लोग अपनी ज़िंदगी को बेहतर बना रहे हैं। औद्योगिकीकरण के कारण लोग जजमानी व्यवस्था को छोड़ने लगे हैं, क्योंकि उन्हें नए कामों के और बेहतर अवसर मिल रहे हैं।

संदर्भ 
https://tinyurl.com/3z6y89e9 
https://tinyurl.com/46d4nzsz 
https://tinyurl.com/2p9u44rw 
https://tinyurl.com/4u77amk9 

चित्र संदर्भ

1. एक ग्रामीण भारतीय परिवार को संदर्भित करता एक चित्रण (wikimedia)
2. भारत में जातियों के बहत्तर नमूने नामक पांडुलिपि का एक पृष्ठ, जिसमें उस समय भारत के मदुरा में पाए जाने वाले विभिन्न जातियों और धार्मिक तथा जातीय समूहों के पुरुषों और महिलाओं की 72 पूर्ण-रंगीन हाथ से चित्रित छवियां शामिल हैं। को संदर्भित करता एक चित्रण (wikimedia)
3. 1860 के दशक में ली गई और राजपूत सैनिकों को दर्शाती तस्वीर को संदर्भित करता एक चित्रण (wikimedia)
4. दो भारतीय कुम्हारों को दर्शाते आरेख को संदर्भित करता एक चित्रण (wikimedia)
5. सिर पर घास ढोते भारतियों के दृश्य को संदर्भित करता एक चित्रण (wikimedia)